かねてから大御本尊が正本堂から御遷座されることをもって「御遺命守護の完結」と叫び、顕正会の年来の大目的としてきた浅井昭衛。
しかし実際には、正本堂からの御遷座など永遠にありえない事態と思えばこそ、組織を永続させるための生命線にしてきたというのが実情です。
しかし平成10年、浅井の思惑通りとはならず、本門戒壇の大御本尊が正本堂より御遷座あそばされました。それを機に浅井は「御遺命守護完結」を宣言し、なおかつ「顕正会が新しい時代に入った」などと言って適当にごまかし始めたのです。
本来であるならば、顕正会の存在意義はその時点で失われているのであり、なぜ未だに解散もせずに存続しているのか。
また「顕正会は、今の宗門には、もう求めるもの何ものもない」というのであれば、なぜ今もって日蓮正宗を誹謗し続けるのか、まったく意味がわかりません。
顕正会は、とっくに解散されてなければおかしい集団であるのです。
顕正寺はどうなった？
※『大白法』（H16.2.16日付）より抜粋
平成10年4月、正本堂に厳護されていた本門戒壇の大御本尊は、奉安殿へ御遷座された。この出来事に、一喜一憂した男がいた。顕正会会長・浅井昭衛である。
かねてから大御本尊が正本堂から御遷座されることをもって「御遺命守護の完結」と叫び、顕正会の年来の大目的としてきた。それが浅井にしてみれば、何の前触れもなく、大御本尊が御遷座されてしまった。慌てふためいた浅井は、この出来事を「還御（かんぎょ）」と称し、顕正会の戦いによって大御本尊を守護できたとすまし、「御遺命守護完結奉告式」なる式典を開いている。
ここにおいて、まさかの御遷座の出来事によって、組織の存在の意義を失うこと（解散）を恐れた浅井は、会員に顕正会が新しい時代に入ったなどと言って、適当にごまかしている。このことからも、大御本尊が正本堂から御遷座されないことを一番願っていたのが、実は浅井だったと言える。
なぜなら、正本堂からの御遷座など永遠にありえない事態と思えばこそ、組織を永続させるための生命線にしてきたのである。いわば一級品の御宗門誹謗ネタだ。解散の意思など、初めからあるわけがない。故に、大御本尊御遷座を聞きつけた浅井は、表面上は感涙すれども、その心中たるや、けっして穏やかでなかったに違いない。ましてや、浅井による宗門への諌暁（？）によっての御遷座でもなく、さぞやカッコもつかなかったことであろう。
もはや、本来の目的を失った浅井よ。顕正会を即刻解散させるのが筋ではないのか！
さて、浅井には、大御本尊御遷座に伴う組織の解散とともに、果たすべき事柄がまだある。顕正会には独自で建てた「顕正寺」という、寺まがいのものがあった。
昭和53年3月に行われた同寺の落慶式で浅井は、
「このお寺は誰のものでもない。（中略）御遺命守護完結のその日には、この顕正寺は時の御法主上人猊下に御供養申し上げる」（顕正新聞 S53.3.15号）
と、実直さを装い、顕正寺の寺院規則をペラペラ喋っている。爾来20年、大御本尊は御遷座され、「御遺命守護」なるものも完結されたはずだが、浅井は顕正寺の件には何も言及せず、頬被（ほおかぶ）りを決め込んでいた。
ところが浅井は、平成14年になると、突然、顕正寺の老朽化と納骨堂の収容能力の限界を理由に、同寺の全面建て替えを「新顕正寺建設」と、ひとまず発表している。（顕正新聞 H14.5.15号・取意）しかし、それから1年後の平成15年5月には、驚くことに顕正寺を、何食わぬ顔で「冨士大石寺顕正会・典礼院」という、納骨専門の“会館”に全面的に建て替え、寺自体を完全に消滅させたのである。
これが浅井の手口である。
「これが、広宣流布に戦う唯一の仏弟子の集団・顕正会に相応しい、時に適った姿」（顕正新聞 H15.5.25号）―――寺を壊した浅井の言い訳だ。顕正寺の実体を無くすことにより、自らの約束事も忘却の彼方へと追いやる浅井。会員を欺く姿は詐欺師も顔負けである。
浅井の納骨堂建設のカラクリは穢（けが）れている。
一には、顕正寺落慶式での発言を反故（ほご）にしたことを会員にばれないよう美化し、うやむやにするため。
二には、在家教団として不都合な寺院を廃棄処分できるチャンスのため。
三には、組織運営に必要な財源作り。
生前から予約できるこのロッカー式の使用料は、一体用が20万円、二体用が35万円らしい。会員は全員入れ、と言わんばかりの浅井の納骨ロッカー勧誘は、ハゲタカが貪（むさぼ）りつくかのようだ。
顕正会員達よ、顕正寺を消滅させた浅井昭衛に騙されるな！
